فن المسرح والحضارة الانسانية

عصمان فارس

 

معظم الثيمات في المسرحيات الاوروبية الحديثة :هي الغضب وحرب الغذاء وسياسة الهجرة والاندماج واللجوء، هذا هو المسرح السياسي الجديد ، يتم التعبير عن الغضب ضد السوق العالمية وإنحراف الشباب والازمات الاقتصادية.

يأتي مصطلح "مسرح" من الكلمة اليونانية القديمة "ثياترون" ويعني "عرض"، يمكن اعتبار المسرح مرآة للمجتمع ؛ لأن ما يظهره هو العلاقات بين الناس وبيئتهم والبيئة. إنه يعمل عن طريق جعل الاتصالات أو المواقف المعروفة علنية ،يمكن أن يكون للمسرح طموحات مختلفة ودوافع مختلفة. عند هذه النقطة ، ينبغي مناقشة الادعاء السياسي للمسرح ، ويجب معالجة السؤال التالي : هل المسرح سياسي؟ يمكن تقديم إنتاج مسرحي إذا كان سياسيا . ممكن الاشارة هنا لتعريف الثياترون إلى "الإغريق القدماء". في ذلك الوقت ، لم يكن ما يسمى الثياترون مكانًا فقط للمهرجانات والاحتفالات من كل الأنواع. لا ، كان أيضًا المكان المناسب للقاء ومناقشة الديمقراطية والسياسة. بدا أن السياسة والمسرح اندمجتا وشكلتا وحدة مكانية. لعب المسرح دورًا مهمًا ، لا سيما في زمن الديمقراطية وبالتالي ، تم تشجيع جميع المواطنين ، بغض النظر عن وضعهم ،ليس من قبيل الصدفة أن يلعب الجمهور وعواطفه ، دورًا مهمًا في الخطابة وكذلك في شعراء أرسطو. يرى أرسطو أن الخطاب هو القدرة التي يعترف بها المقنع. يجب أيضًا إيقاظ المشاعر من جانب الجمهور هنا ؛ لكن فقط أولئك الذين يفيدون الحقائق ويخرجون بأنفسهم. يجب على الجمهور فهم والتفكير على طول. هذه ، بالطبع ، أهداف يمكن العثور عليها ليس فقط في السياسة ولكن أيضًا على المسرح . وهكذا ، فإن ظهور فناني الأداء على المسرح السياسي وعلى المسرح يشبه الأقوى ولديه أوجه تشابه لافتة. في السياسة وفي المسرح ، على المتحدثين وفناني الأداء أن يأسروا جمهورهم ، ويلقي عليهم تعويذة ويقنعونهم في النهاية بخطابهم ويخطفوهم في عالم من الممكن والغريب. يجب أن يكون جمهور كل من المسرح المسرحي والسياسي قادرين على الانغماس في العوالم المرسومة هناك ، مع كل العقبات والمشاكل والتشابكات ، وأن يكونوا قادرين على التعاطف مع المواقف الموضحة هنا. ما زالت الأحداث السياسية والمشاكل والمظالم والمواقف تنعكس ، وتعمل من خلالها وغالبًا ما يتم تفسيرها على المسرح ؛ وبهذه الطريقة يتم إتاحتها للجمهور وبالتالي للجمهور على مستوى مختلف. يتوسط المسرح بين السياسة والمواطنين ، وكذلك بين الممثلين ، مما يفتح وجهات نظر مختلفة. يتم تمكين الجمهور لاكتساب نظرة ثاقبة موقف غريب على هذا النحو ، وبالتالي المشاركة في هذا الحدث.يعد المسرح السياسي في ألمانيا جزءًا مهمًا من ثقافة المسرح: جوثولد إفرايم ليسينج أو بيرتولت بريشت أو هاينر مولر أو كريستوف شلينغنسيف هم مجرد ممثلين مشهورين للكتاب المسرحيين الذين يستخدمون المسرح كمرحلة سياسية . هذه الرؤية المتعمقة للعديد من المواقف الصعبة والمحفوفة بالموضوع هي موضوع متكرر للمسرح - خاصةً عندما يكون له دوافع سياسية وطموح. ينطبق هذا أيضًا على مسرحيات الكاتبة النمساوية والحائزة على جائزة نوبل بالاداب الفريدا يلينيك ، والتي تعتبر نصوصها سياسية دائمًا وتتناول الأحداث الاجتماعية الحالية. قطعة ليست استثناء ، بل على العكس تماما. يغطي "المحمي" واحدة من أكثر المناقشات والأسئلة الحالية والعاطفية في الوقت الحالي: سياسة اللجوء الخاصة بالاتحاد الأوروبي ،يتمثل أحد المطالب الحالية للثقافة الديمقراطية ، حتى في موقف صعب ، في استعادة مسؤولية السياسة وتحديث فهم السياسة الليبرالية ، والتي محورها إرادة المواطن. لكن الدفاع عن الديمقراطية يتطلب ثقافة عامة حيوية يمكن مناقشتها والتفاوض بشأنها. إن الديمقراطية فقيرة ومتحرجة عندما لا تشكك في مفاهيمها وقيمها مرارًا وتكرارًا بشكل انتقادي. المجتمع الديمقراطي هو مجتمع مفتوح للتجربة وديناميكي وقادر على التعلم. ولذا يجب مناقشة التحديات التي تواجه ديمقراطية الحاضر وعبرها : في عصر العولمة ، لا تدخل الدولة القومية فحسب ، بل أيضًا فكرة الديمقراطية في أزمة شرعية. إذا كانت الديمقراطية مرتبطة أصلاً بمفهوم التشريع الذاتي ، وإذا كان الأشخاص المتأثرون بقرار سياسي أو اجتماعي أو اقتصادي قد شاركوا أصلاً في إنشائها بأي شكل من الأشكال - ماذا عن فكرة التشريع الذاتي هذه؟ التشريعات اليوم؟ إلى أي مدى يبعد وعد الثورة الفرنسية بالحرية والمساواة والإخاء عن الواقع الأوروبي؟ ما هو اسم نفسه؟ ماذا تعني المساواة للمهاجرين المسلمين في بلدات باريس؟ ماذا تعني الحرية في مواجهة المراقبة الرقمية ؟ بعد عرض مسرحيات في المهرجانات المسرحية في أوروبا تكون النقاشات محتدمة بين الجمهور وفريق العمل ، كيف نتعامل مع الشعوبية ؟ ما هو المسموح للدفاع عن ديمقراطيتنا الليبرالية؟ يجب ألا تسعى الأطراف إلى إلغاء النظام الأساسي الديمقراطي الحر ويجب أن تخضع للقواعد الديمقراطية المنظمة .أن الأشخاص قد تم تحويلهم إلى أشياء تجارية. انتقاد الحضارة لا يصاغ فقط بالكلمات بل بأشكال راديكالية جديدة من المسرحية.

الثقافة هي خصائص الناس: مجموع طرق المعيشة التي بنتها مجموعة من البشر ، تنتقل من جيل إلى آخر. تتجلى الثقافة في المصنوعات الإنسانية (أي قطعة أثرية هي أي شيء تصنعه أو تعدله ثقافة إنسانية ، ويتم استعادتها لاحقًا بواسطة مسعى أثري) وأنشطة مثل الموسيقى والأدب ونمط الحياة والطعام والرسم والنحت والمسرح والأفلام.الحضارة هي مجتمع في حالة متقدمة من التطور الاجتماعي (على سبيل المثال ، مع منظمات قانونية وسياسية ودينية معقدة. باختصار ، الحضارة هي حالة المجتمع الإنساني وتطوره - مجموع الثقافات والعلوم والصناعة والحكومة. لذلك يمكن أن يكون لديك العديد من الثقافات في حضارة واحدة. أن "الثقافة" تشير إلى العادات والمعتقدات والفن والموسيقى وجميع المنتجات الأخرى للفكر الإنساني التي صنعتها مجموعة معينة من الناس في وقت معين . و "الحضارة" تعني مرحلة متقدمة من التطور البشري تتميز بمستوى عالٍ من الفن والدين والعلوم والتنظيم الاجتماعي والسياسي. يمكن تقسيم "الثقافة" بشكل عام إلى مجموعتين رئيسيتين: الثقافة المادية: جميع الأشياء الملموسة التي صنعها الإنسان ، مثل المنازل ، والملابس ، والأدوات ، إلخ. الثقافة غير المادية : الجودة المتعلقة بالعقل البشري ، المفهوم ، العاطفة والفلسفة والدين وما إلى ذلك

مصطلح "الحضارة" لا يزال له معنى آخر. نظرًا لأن كل ثقافة لها سمات خاصة بها ، ولأن بعض الثقافات أكثر تطوراً من غيرها ، يمكننا القول أن الحضارة هي ثقافة متفوقة. تستحق الثقافة أن تسمى "حضارة" عندما وصلت إلى مرحلة من التقدم أصبحت الكتابة تستخدم فيها إلى حد كبير. تم إحراز بعض التقدم في الفنون والعلوم ، وقد تطورت المؤسسات السياسية والاجتماعية والاقتصادية بشكل كافٍ للتغلب على بعض مشاكل النظام والأمن والكفاءة في المجتمع المعقد. الأدب والمسرح ، اللذين كانا متشابكين للغاية ، مهمان في المجتمع اليوناني القديم. بدأ المسرح اليوناني في القرن السادس قبل الميلاد في أثينا مع أداء مآسي المسرحيات في المهرجانات الدينية. هذه ، بدورها ، ألهمت نوع المسرحيات الكوميدية اليونانية.شكلت أعمال الكتاب المسرحيين مثل سوفوكليس وأريستوفان الأساس الذي يقوم عليه كل المسرح الحديث. إن الديمقراطية والمسرح - وبالتالي جميع الثقافات الإبداعية - مرتبطتان بشكل لا ينفصم. بدأت الديمقراطية مع بدء المسرح ، وانتهت الديمقراطية الأثينية عندما انتهى مسرحها الكبير. هناك سببًا يربط بين المسرح والديمقراطية ، ولا سيما ولادة النظام الديمقراطي؟ أنا افعل. أعتقد أن ثقافة مشتركة مزدهرة تبرز الجوانب المشتركة للناس. عندما نشارك الخبرات ، نجد أننا جميعًا متشابهين كثيرًا - نضحك ونبكي في نفس اللحظات. مثل هذه الخبرات المشتركة تقلل من مشاعر الشعور بالوحدة والعزلة ؛ أنها تجعلنا نشعر في المجتمع. من المجتمع تأتي الديمقراطية. وعلى نفس المنوال ، عندما لا تكون الديمقراطية ممكنة ، كما هو الحال مع النظام السياسي الاستبدادي ، لا يتمتع الفنانون بحرية التعبير عن أنفسهم ، وتختفي ثقافة التجارب المشتركة أو تغوص تحت الأرض. أعتقد أنه يجب علينا تركيز اهتمام أكبر على ثقافتنا الإبداعية ، خاصة تلك الجوانب من الإبداع التي توفر لنا تجارب مجتمعية. يحمي المسرح والأفلام والموسيقى وفنون الأداء لدينا ديمقراطيتنا وتقدمها - وكلما كانت أفضل ، كانت ديمقراطيتنا أفضل , الثقافة العريقة وجه حضاري لبناء مجتمع راقي، ومتذوق لفن المسرح ,وكل الفنون الجميلة ومصدر لصناعة الفرح والجمال، وفي كل قرية ومدينة اوروبية هناك فرقة وفرق مسرحية حكومية وخاصة ومسارح بمعمارية جميلة ومتطورة، وكتاب المسرح على مدى القرون ومدارس فنية وتيارات مختلفة ، والفن الرابع له إحترام خاص من الجمهور الاوروبي، مر المسرح بانتكاسة وخيبة أمل المجتمع في الحرب العالمية الثانية ,لكنه إنتعش بعد الحرب ورفض الماضي التعيس، المسرح يغير جوهر وروح الانسان ، والمسرح عبارة عن برلمان لتنوير المجتمع وأداة للوعي والتغيير على الصعيد السياسي والاجتماعي و المسرح السويدي والاوروبي يطرح بلا كلل قضايا ملحة مثل العنصرية والنازية وسياسة الهجرة ووضع المتسولين. لعبت العديد من المجموعات أيضًا العبء الأكبر من النقاش حول السياسة مقابل جماليات الفن والانتقاد - ليس هناك تناقض داخلي بين الشغف السياسي والجودة الفنية، تعد سياسة الهجرة التي يتم إجراؤها في السويد والعالم الغربي بأسره عارًا كبيرًا في عصرنا . أن القوارب المزدحمة التي يغرق فيها الأشخاص في البحر الأبيض المتوسط ​​هي نتيجة مباشرة للقرارات السياسية

يبقى الفن المسرحي وثيمة التسامح والإنسانية التي تربط بيننا لكي نخلق عالما نود جميعا أن نعيش فيه . المسرح ودوره أكثر أهمية من أي وقت مضى ، خاصة في أوقاتنا المضطربة ، التي اهتزت بسبب عدم التسامح والعنف ، على أساس التنوير والإنسانية : الأصوليون الدينيون يشنون الحرب على أشخاص من أتباع الديانات الأخرى، وفوبيا الخوف من الاجانب، رسالة المسرح والفنان غرس الحب بين الناس ، والإنسانية العميقة والتسامح الديني

 

 مخرج وناقد مسرحي من العراق / السويد

started 1 MAY 2010                 email : info@ila-magazine.com

design: gitta pardoel logo: modhir ahmed   © ila-magazine